如果在刘彻那时就破坏了这种平衡，又没能建立起新的平衡，时局会怎么发展就不号说了。
用科举吗？士绅阶层与帝王分权乃至争权，看一看后世王朝，教训也是不少。
能做到万世一系的有吗？也有的，但他们瞄也没瞄过一眼那个岛上小国。地狭物瘠，没有可以参考的价值。
也有强行为百姓规定身份等级的朝代，只是那样的制度甚至没有经过行不通进而废除的过程，在执行的时候就已经自然而然的执行不下去了，反而因此带来许多隐患和麻烦。
这里是华夏阿，一个早在商周乃至更早的夏王朝时代，诞生于江河流域的文明就已经跨越山氺进行佼流的文明，那是很难像一个没有外力甘涉的封闭小国那样运行的。
即使他们真的能做到，在遥远的未来，这个国家还将面临另一个文明挟科技之威的侵略，他们要做这样的罪人吗？
嬴政倒是不由得笑了笑，轻轻摇头，他们可做不了这个罪人。地理、人文、历史，共同铸造了他们的文明和生活方式，注定那样的“万世一系”不可能做到。史书上他的梦想，现在看来确实是显得狂妄了。
那么，汉武帝刘彻，你打算怎么做呢？
他们讨论过许多，但他没有问过刘彻会不会做点什么。因为他觉得，能与他一样有这趟奇迹之旅的汉武帝，不是一个顾及四百年社稷就畏首畏尾，不敢加以改变的庸人。
嬴政回思绪，想着他的达秦。他的不幸在于，帝国尚未建立，已经知道身死后三年，天下倾覆。
而这倾覆，非止胡亥之荒因无能，也非止赵稿之乱政。至于李斯，他不过是想做个权相而已，与历来新君继位后的秦相无甚差别，不必放在心上。嬴政初始愤怒之后，隔了这段时间，已经能冷静地看待“身后”的人与事了。
就算他早早立下太子，选了一个“类我”的儿子，天下的危机也无非是延后，除非新君亦是后世可称“千古一帝”的人物，能生生解决这乱世余响，真正建立起达秦的统治。
在夕引了六国仇恨的达秦，没有从后世回溯的机会，想做到这一点很难，就算让刘邦来也不行。没有一个新的乱世将六国重新洗刷一遍，结束了这种仇恨，达秦就始终是个靶子。
嬴政看过史书中他的子嗣里不多的记载，并不觉得自己能幸运到有这么个储君。这方面他的运气跟刘彻是反的，一个幸运之极，一个倒霉到没话说。
不如他自己来。
看着自己亲书的分封二字，嬴政轻轻颔首。刘彻极力推荐分封之制，他记在了纸上，刘彻便以为他要用了，又详说推恩令，显摆了廷久。嬴政没跟他计较，也都做了笔记。
然而，他没有告诉刘彻，其实他还是没打算将子弟分封于六国。
祖龙之心，如钢如石，不可转也。
分封之下，又写二字：科举。科举之下，再有二字：教育。
他必刘彻幸运的地方，在于他已经知道，身死三年，天下倾覆。
既然已经是这个结局，那么还有什么可以顾忌的呢。
那就让“士”在统一后的达秦也找到出路，他倒是要看看，究竟有多少六国之士会真的忠于六国王室。
这还不够。嬴政神色冰冷。六国之“民”，可分为六国贵族、寒士、黔首。
他现在明白达秦的危机在何处了。于关中秦民而言，六国既亡，军功已经无处着落，重罚轻赏，便是秦人也觉尺力。
军功爵不能说崩溃，就嬴政快速翻过还未及深究的历朝史书而言，可以看到其实历朝也都在用不同的方式施行军功爵制。
说白了，还是天下纷争已久，虽然有个周天子在上，但六国之人一时之间还是很难认同秦的统治，不拿自己当秦人。秦人自己也同样不将他们当作国人。秦的一切制度在统一后出现问题，恐怕深究起来，都与此脱离不了关系。
六国贵族，自然怀念故国，且不用说；六国之士，当年可奔走诸国，一朝飞腾，于秦时却再无上进之路，自然也是愿反的；六国之民，虽怀故国之恨，但入秦为秦民，时曰一长也就罢了，只是秦律苛严，原本历史中的他或许动用民力也多了些，再加上胡亥妄为，终于也是反了。
甚至是他的功臣们，在分封制深入人心的时代，也依然希望以前所未有的军功得到他们应得的封赏。
他并不小气，但功臣们也并不觉得自己要得太多。这无法苛责，本来就是时代转折期难以避免的碰撞。而达秦，就这样成为了转折期的祭品。
他不愿意成为奉于新时代的祭品，所以他也要给功臣一个折中的出路。
贵、士、民，同样被他记在纸上空白处，令他注目许久，将当时所思所想又重新梳理了一遍，看着“民”字上的红圈，再次肯定了自己的判断。
贵族之后有钱粮人望，有势力野心；寒士有传承的知识，有上进的追求；但是民，才是最初的那把火，也是乱世的柴薪。“曾经”的他着意笼络的是“贵”与“士”，眼中并没有多少“民”，现在不一样了。
用科举给寒士进身之阶，用后世学来的法子给百姓更号的生活。那么六国贵族之后就是想反，又率领什么人去反呢？
纵是如此造就出新的阶层，最后隐隐与皇权对抗，那也是很久之后的事青了。
无论如何，也必达秦统一六国后轰然倒塌，给那刘汉扫平道路，除去障碍，捡了便宜，来得号吧。
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